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  • 西藏历史文化大事年表

    顺帝至正十九年 藏历第六饶迥土猪年   雅德班钦建俄尔艾旺寺。噶玛巴 。乳必多吉经过宗喾地区时,为父母带领前来拜见的宗喀巴传授了五戒。   1360年 元顺帝至正二十年 藏历第六饶迥铁鼠年   ...

    不详

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    开始。 受了五戒、菩萨戒的人也可受持八关斋戒。 六斋日的来由 《大般若经》卷十四:“六斋,月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日,诸天众会。” 《四天王经》...

    净慧

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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    人道苦乐相间,行五戒能生于人道。就生活的地方而言,有四洲;就修行而言,还有十仙。  四洲中,论福报,北洲最胜,南洲最差;论佛法,南洲最胜,北洲最差。 ·  北俱卢洲,意思是“胜处”,比其它洲福报大...

    陈泉州

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  • 星云大师与赵朴老

    ,为了推动中国的佛教事业,朴老鞠躬尽瘁,奉献了毕生的力量。在这位长者身上,我们看到了许多高尚优秀的品质。 朴老二十岁时即受持五戒,茹素行善,常常谦称自己是佛门的普通居士,他生活简朴,清正廉洁,...

    满耕

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  • 星云法师:如何实践佛法

    一切诸恶,含摄诸律仪的止恶行,是出家、在家等七众弟子所共受的戒。而随在家、出家的不同,分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条。   2.摄善法戒:又作受善法戒、摄持一切菩提道戒。是指修习一切善法。此戒为...

    星云法师

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    蕴含于佛教中的有利于统治者的本质,即他在同左右仆射联名上书中所揭示的佛教的五戒之禁有助王化的实行。但这一问题以及其他同名教相矛盾的问题,只有在佛教与中国固有文化相互融合的基础上方能取得解决。  慧远(...

    余树声

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  • 释门归敬仪

    时以净三业。余时舍纵且习由来。此则福浅罪深无由拔本。又理都不然情亦不可。何以知乎。夫以六时之候接俗恒仪。类彼八斋同于五戒。言虽有数事义无穷。准此以论。故知。择日分时可以例准。经云。汝等昼则勤心修习善法...天上。有怀妊者。为其胎子受三自归。生已复受。后有知见复教三归。设有奴婢客人。怀妊生子亦如是教。若买奴婢受三归及以五戒然后买之。不能不买乃至乞贷。举息要受三归然后与之。若有施三宝物者。从世尊闻称名。...

    不详

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    的大德,具足五德,即:①持戒,②十腊以上,③解律藏,④通禅思,⑤慧藏穷玄,学识渊博。   显戒德,是指受不同的戒,能获得不同的功德。安然根据《报恩经》所说,认为若受三归五戒,下一世生人;受八戒,下一世...

    朱封鳌 等编

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  • 净元法师著:佛学基础

    居士的五戒。  由于佛陀在世时,未有文字经典,全凭师徒之问口耳相传,把佛陀的教法保存下来,致使传承的弟子各依己见诵持佛法,形成思想体系互异,壁垒分明的情形。佛教史将这整个佛法衍化过程,归纳为原始佛教、...

    净元法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    因为不违犯佛法所禁止的事情(佛陀传授给我们的‘修行’原理、原则,处世待人不违背佛陀的禁戒——如:五戒、十善等,做一个依佛法行事的善人),所以常常被诸天的善神们侍卫和拥护,事事称心如意,福报、财富、利益...

    不详

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